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养生者应注意养护阳气以适应此时自然界阴气不足的环境

   夏天,从立夏到立秋,总共包括立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑六个节气。《黄帝内经》说:“夏三月……天地气交,万物华实。”意思是说,夏天这三个月中,自然界的阳气已渐渐达到洪盛的地步。一方面天阳下逼,另一方面地热上腾,这样的天地之气相交合,大大促进了万物的“华实”。
 
  其实,早在两千多年前,我们的祖先就把这样的养生认识“预告”给人们:夏天万物皆荣,阳盛于外,养生者应注意养护阳气,以适应此时自然界阴气不足的环境。
 
  顺时养生,不与大自然较劲
 
  我们知道,天地万物都有恒定的运动和变化规律,就季节而言,有“春生、夏长、秋收、冬藏”四大特色分明的季节。人们如果想健康长寿,就要遵循这个自然规律,或者说适应这个“潮流”,这就是中医“顺四时,天人合一”的思想。
 
  违背这个规律,硬要与大自然“较劲”“逞能”,那吃苦头的终究还是人类。因为,不管人有多大本事,都无法改变人体的自然属性。例如,尽管现代医学和科技十分昌明,仍然无法改变人类生老病死的自然法则。
 
  夏三月,人体的新陈代谢非常旺盛。这本是好事,但如忽略夏季养生要领,就可能变成坏事了。夏天人的阳气虽足,却容易外泄;昼长夜短,容易睡眠不足;出汗多,容易脱水;天气太热,容易影响人的食欲;人们也容易因贪凉而染病……
 
  心火过旺,肺、肾易虚亏
 
  夏季染病,大都当即发作,故有“六月债,还得快”之说。但有一种病却是有所潜伏,直到秋季才发作的,如延至冬季就很严重了——这就是“心病”。即《内经》所说:“此夏气之应,养长之道也。逆之则伤心,秋为痎疟,冬至重病。”必须说明,这里说的“心病”,不是指现代医学上的“心血管病”,而是指精神方面的有关“神志、情志”的病。
 
  古书上所提及的“心”,实际上相当于今天人们常说的“精神”“心理”。按中医的“五行说”,夏季是火旺(夏主心,夏天心火很旺)、土相(脾胃处于盛的地位)、木休(肝处于相对的休养状态)、水囚(肾易亏)、金死(肺易虚)的季节。
 
  心火一旺,则火克金,所以容易造成肺(金)虚;本是肾水克心火,而心火很旺时,就容易出现心火对肾水的反攻现象,故肾水易亏。
 
  气顺则顺,气乱则逆
 
  一般人对夏天应防“肺虚肾亏”的理念是很容易接受的,而对正处于很旺时的“心”应该重点保养,就往往掉以轻心了。
 
  古代没有空调设备,到了夏天酷热难当时,人们的心情就特别烦躁;现代人到了夏天,虽可使用空调,但在骄阳似火的日子也容易心神不安。更何况空调并非万能之品,只有学会自我调节,才是上策。
 
  那么,怎样进行自我调节呢?《内经》说得好:夜卧早起(大意为:稍晚一点睡觉,以顺应自然阴气的不足;早些起床,以顺应阳气的充盛。睡眠不足时可适当以午睡补充),无厌于日,使志无怒(大意为:切勿因厌恶长日而心情烦躁,滥发脾气),使华英成秀,使气得泄(大意为:要精神饱满,成就夏季应有的秀美,并充分宣泄),若所爱在外(大意为:就像面对心仪的对象,情志应充分外露而不需内藏),此夏气之应,养长之道也(大意:这才是适应夏天的气候,保护长养之气的方法)。
 
  《内经》这段文字之妙,在于通篇讲的是“气”,夏季养生的关键是使人“无怒”,“气旺”应充分、正常地“宣泄”,但不能“乱”。心情烦躁就“乱”,就是“气逆”,就会使“神志”受伤。
 
  现代人的生活条件已大大改善。到了夏天,一方面,客观上利用饮食起居调摄而保健,另一方面,则不可忽视主观上的调息静心。到了夏天,不妨有意识地进行一些可使人心旷神怡的活动:适当晨练,适当娱乐,适当地避暑休养……总之,入夏之时,养“心”为上,养“心”为先。谨记一位伟大的思想家的名言:“一份愉快的心情胜过十剂良药。”

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